Inmigrantes integrados y agradecidos: Un testimonio

Said J. llegó a España hace un par de años. Sus ideas, su manera de concebir la vida no coincidían con la de la mayoría de su pueblo. Y en su derecho a buscar una vida armónica consigo mismo, donde pueda ser independiente y no tener que plegarse a los deseos de los demás, en definitiva en su búsqueda por una vida mas feliz y plena, dejó su tierra, su gente, su historia. Llegó a este país y enseguida comenzó a hablar nuestro idioma, ha estudiado, sigue haciéndolo , intentando labrarse un futuro autónomo y con perspectivas, y durante mas de un año ha estado residiendo en un centro de acogida para inmigrantes, donde ha sabido aprovechar los servicios que allí le prestan para su integración. No puede estar ahí toda la vida, y le llegó el momento de dejar dicho centro. Su salida quiso plasmarla con una carta de agradecimiento a los que le han ayudado, y la personalizó en una mujer, la que lleva la tarea diaria del aseo, de la higiene, de la limpieza, del servicio de las comidas, de coordinar que todo funcione como una casa normal. Este es el texto de dicha carta que reproducimos por lo que significa y testimonia de un inmigrante que busca la integración en este país y sabe ser agradecido, y porque lo hace en un español que ha ido aprendiendo estos últimos años de su vida y no en su idioma materno, lo cual tiene mucho mas mérito:

“Te quiero, mamá Rosa¡

Eres la madre que no me parió, pero eres mi madre espiritual.

Darme de comer todos los días.
Lavarme mi ropa sucia.
Echarme broncas.
Hablar conmigo todas las mañanas antes de ir al colegio.
Escucharte cantar y saber que estás allí cerca.
Preocuparte conmigo por mis cosas y problemas
Darme consejos útiles

Todo esto y más cosas te han hecho madre para mí.

Te echaré de menos.
Echaré de menos tus bromas, tus conversaciones, escuchar tus canciones, tus gritos horribles que me despertaban.

Mamá Rosa, eres muy grande. Eres rosa bella y nítida. Perdóname si un día te hice enfadar conmigo. Perdóname si un día te molesté.

Te recordaré siempre, mamá. Te quiero muchísimo, mamá, y gracias por todo, Said J.

Mas que el trabajo de quien llama mamá Rosa y sus compañeros laborales, me gusta el testimonio de agradecimiento y los esfuerzos de integración de Said. Porque estas cosas no suelen ser noticias en el fenómeno migratorio y sin embargo están a la orden del día.

La homosexualidad con pena de muerte en 9 paises.

"Hay países que penan con la muerte a gays y lesbianas, es preciso reconocer a este colectivo en la Ley de Asilo"

El colectivo Egham calienta motores para el Día del Orgullo Gay del 28 de junio. Hoy, a las 19.30 horas en el Koldo Mitxelena de Donostia, arrancan los actos reivindicativos con la charla de Ramírez de Olano sobre el derecho al asilo de las personas perseguidas por su orientación sexual
iñaki ramírez de olano, miembro de la comisión española de ayuda al refugiado (cear) en euskadi



ane paguey donostia

.'El otro exilio sexual'. ¿A qué se refiere el título de su conferencia?

Trata sobre el trabajo que estamos haciendo en la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) en la línea de las peticiones de asilo de personas que sufren persecución por motivos de género. Esta cuestión abarca desde la violencia contra las mujeres hasta los matrimonios forzados, la mutilación genital o la vulneración de derechos del colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.

¿La vida de personas homosexuales o transexuales corre peligro en algunos países?

En 70 países del mundo está prohibido mantener relaciones homosexuales por ley, con multas y condenas de cárcel de hasta diez años. Y en nueve de ellos, además, puede castigarse con la pena de muerte. Es el caso de Nigeria o Sudán. Al margen de las normas legales, otro grupo de naciones considera que la orientación distinta a la heterosexual es una enfermedad mental, por lo que a gays y lesbianas se les somete a tratamientos médicos muy agresivos.

¿Se dan casos en los que la persecución, más que legal, es social o religiosa?

En Rusia, Perú, Colombia o Ecuador, por ejemplo, la homosexualidad no es ilegal, pero se dan unas circunstancias sociales que, incluso, pueden poner en riesgo la vida de las personas. También existen lugares donde los gays tienen recortados algunos derechos, como en Bangladesh, donde se les prohíbe la libertad de reunión o la formación de una familia.

¿Hay países que ofrecen asilo político a personas perseguidas por su identidad sexual?

Sí, los hay, pero el problema es que no se recoge como tal en las leyes, porque no es una persecución clásica. Gran parte de los países del Norte basan su reglamento de asilo en el concepto clásico de persecución, que tiene ya 60 años, por lo que muchas cuestiones no aparecen recogidas. Es el caso de las persecuciones de género, la medioambiental, la de derechos sociales y culturales o la de orientación sexual.

¿El Estado español ofrece amparo a gays y lesbianas?

Se dan algunos casos pero contados con la mano, muy puntuales. Tenemos constancia de uno o ninguno al año. Tampoco sabemos exactamente cuántas peticiones de acogida de homosexuales o transexuales se producen, ya que el Ministerio niega esa información. Sin embargo, calculamos que serán un 5% o un 10% del total. Es un porcentaje bajo, en parte, porque hay gente que ni siquiera sabe que puede solicitar amparo por esta condición.

¿Qué tipo de peticiones de refugio sí son aceptadas?

El Estado español concedió el año pasado unos 5.000 asilos. A pesar de que el Gobierno no da información sobre las razones de acogida, sabemos que, la mayoría, fueron casos clásicos de persecución, sobre todo relacionados con la política en países con dictadura. Estos temas son muy importantes, pero el Estado también tiene que ser garante de otros derechos humanos, como el de la libertad sexual.

¿Tienen conocimiento de alguna solicitud aceptada recientemente?

Hace poco, se concedió asilo a una pareja de mujeres de Colombia. En este país, el Gobierno no condena a las lesbianas, pero la situación social provoca que tengan un grave temor por su vida por la persecución que sufren por parte de guerrillas o grupos paramilitares a los que el Estado no controla.

¿Ha habido casos de personas que han solicitado asilo desde la Comunidad Autónoma Vasca?

En Euskadi, CEAR ha llevado el caso de una pareja de lesbianas peruanas que lideraban un movimiento por los derechos de los homosexuales y que, en su país, han sufrido persecución, agresiones e incluso secuestros de familiares.

¿Qué ocurre con las personas a las que se les deniega la condición de refugiados?

El procedimiento de asilo puede llegar a durar tres años y la persona que lo solicita, si se lo deniegan, pasa a estar en situación irregular, con riesgo de ser expulsada a su país, donde es perseguida.

¿Se dan diferencias entre hombres y mujeres?

Una vez más, en un mundo machista, la situación de la mujer es peor. La invisibilidad de las lesbianas en la mayoría de los países hace que sus derechos, en muchos casos, ni siquiera estén recogidos en las leyes de algunos Estados, que amparan sólo a varones homosexuales. Sin embargo, también es cierto que la persecución hacia los hombres es mayor en muchos lugares, precisamente porque son más visibles.

¿Qué reclama CEAR al Gobierno español?

Vivimos un momento realmente malo, estamos asistiendo con preocupación a un retroceso en la Ley de Asilo del Estado español, cuyos conceptos se están revisando. Bajo la excusa de hacer un análisis previo para eliminar los casos que claramente no son susceptibles de asilo, se va a crear una barrera que deja fuera a muchas personas que sufren persecución en sus países. En el caso concreto que nos ocupa, es preciso introducir expresamente el reconocimiento de la persecución por motivos sexuales. Desde CEAR estamos luchando para que así sea.

Fuente: http://www.noticiasdegipuzkoa.com/ediciones/2009/06/08/sociedad/gipuzkoa/d08gip8.1508404.php

Frialdad burocrática

"La actualidad nos trae noticia palpitante, en carne viva, de asuntos sobre los que estábamos tratando con frialdad burocrática"

"Pasa muchas veces y hoy ha vuelto a ocurrir. La actualidad nos trae noticia palpitante, en carne viva, de asuntos sobre los que estábamos tratando con frialdad burocrática. Pasa mucho. A menos de veinte metros de la costa de Lanzarote volcaba una patera, y dejaba en nuestro litoral veintiún cadáveres, catorce de ellos menores de edad. Cuando esto ocurría estábamos conociendo la nota de una comisaría de Madrid, que fijaba como objetivo para sus policías la detención de un cupo mínimo de inmigrantes sin papeles; a bulto, carne a peso. Rubalcaba explicaba luego que debió haber un malentendido en la interpretación de las órdenes, pero la doble escena -Lanzarote y los arrestos a tanto la pieza- constituye un todo indigerible, vomitivo mas bien, para estómagos con alguna sensibilidad humana o democrática. Ahora bien, siendo sinceros, ¿cuánto de sensibilidad humana o democrática le queda a nuestro estómago individual y social?. Seguramente muy poco.

Los cayucos abarrotados de famélicos explotados ya no nos dan ni frío ni calor. Son imágenes de rutina. Y los inmigrantes nos parecen seres humanos solamente en época de prosperidad. Si acaso, en tiempos de crisis son sombras amenazantes, a las que quisiéramos ver evaporarse, con sus familias incluidas, allá por donde vinieron. Si el Ministerio ha dado esa orden, o una parecida, si los policías la cumplen, y patrullan nuestras calles para cazar a lazo inmigrantes (tantos al día, tantos a la semana, tantos al mes), como se recogen los cubos de basura, tendremos que aceptar dos verdades durísimas. Primera: que eso es repugnante, indigno de una sociedad civilizada, y dos: que eso es lo que quiere un altísimo porcentaje de la población.

En materia de inmigración, hace mucho que el llamado mundo civilizado ha interiorizado un discurso utilitarista, ajeno a los derechos humanos, menos diferente de lo que creemos del viejo pensamiento esclavista. Dicho esto ya podemos preparar nuestras mejores lágrimas de cocodrilo. Nos vamos a Lanzarote."

Iñaki Gabilondo, en la cuatro, 16 02 09

Amnistía: que se respeten los derechos humanos en los acuerdos de inmigración

Amnistía pide respetar los derechos humanos en los acuerdos de inmigración

DIARIO DE AVISOS 27.01.09

Amnistía Internacional teme que la recesión económica mundial tenga un impacto enorme entre pobres e inmigrantes y pide al Gobierno español que los acuerdos sobre inmigración no se hagan a costa de los derechos humanos, dijo ayer en una entrevista con Efe la presidenta de la Sección Española, Itziar Ruiz-Giménez.

La organización no gubernamental expresó su preocupación por el hecho de que "quienes verdaderamente va a sufrir" la recesión serán los más vulnerables, pues "ocho de cada diez personas" en muchos países viven bajo el umbral de la pobreza, y este colectivo y los inmigrantes serán "el chivo expiatorio" de la crisis.

Ruiz-Giménez, que ha estado en Canarias los últimos días para participar en varios actos para conmemorar el 60 aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos, reclamó al Gobierno español "una acción decidida" en materia de política migratoria. También pidió que los acuerdos que España suscriba con países como Marruecos o Mauritania no se hagan a costa de los derechos humanos ni favorezcan la discriminación de los inmigrantes.

Ruiz-Giménez solicitó que "el centro de las medidas" que adopte el Gobierno para combatir la crisis sea la protección de las personas y su derecho a la sanidad, la educación, la alimentación, la vivienda y el empleo sin discriminación. Por ello subrayó la necesidad de situar "en el centro de la agenda" cualquier intento de violación de los derechos humanos, y al respecto exigió al Gobierno español que suspenda el envío de armas a Israel hasta que ese país no dé garantías de que no las va a utilizar contra la población civil.

Amnistía reclamó al Ejecutivo español "que sea transparente" sobre la venta de armas a Israel, que, según la información oficial del Gobierno supuso 4,5 millones de euros en 2007 y la primera parte de 2008. Sin embargo AI lamentó que no se proporcione información sobre este asunto y se hable de categorías "genéricas", como bombas y sustancias químicas, sin especificar de qué tipo. Recordó Itziar Ruiz-Giménez que en este ámbito hay responsabilidad por parte de los gobiernos que incumplan la normativa que impide vender armas a países en donde se infringen los derechos humanos.

Africa, guerras de hoy, guerras de siempre

El santo de "los expulsados"

El padre Anselmo recoge a los emigrantes clandestinos que son bandonados en el desierto. Es 'el santo de los expulsados'

NICOLÁS CASTELLANO (CADENA SER) 30-10-2008

"Yafany Mam, Abdoulaye Loume, Ismael Sidibe...". El padre Anselmo anota nuevos nombres en una pequeña libreta plagada de historias. Son los de nueve jóvenes que acaban de llegar a su pequeña parroquia, situada en la ciudad de Gao, al noreste de Mali. Le cuentan que han sido atracados y que les han dado una paliza en el desierto argelino.

Hasta la única iglesia católica en miles de kilómetros a la redonda llegan, prácticamente a diario, muchos de los emigrantes clandestinos que son expulsados desde Argelia o Libia y llegan hasta esta ciudad de pequeñas casas de barro a orillas del río Níger.

Buscan la ayuda de este espigado cura que se ha hecho famoso entre las personas que fracasan en su intento de llegar a Europa. Sólo este año, este religioso tanzano ha ayudado a más de 700 emigrantes clandestinos abandonados en el desierto.

Lleva ya una década haciendo este trabajo, pero los últimos tres años han sido especialmente duros. Son miles de vidas y de historias las que han pasado por sus manos pero algunas le han marcado especialmente.

"Tras los acontecimientos de 2005 de Ceuta y Melilla, que los españoles conocen bien, muchos jóvenes quedaron abandonados en el desierto", dice el párroco. "Había muchos jóvenes que sufrían en Gao, que no tenían qué comer, dónde dormir y sobre todo, que no podían viajar, que estaban bloqueados en Gao. Nos dimos cuenta de que había otra forma de sufrimiento. Así es como comenzó nuestra ayuda, con un lugar donde acogerles, escucharles, curarles, darles de comer, darles apoyo y sobre todo ayudarles a continuar su viaje. Es lo que hacemos por los inmigrantes".

"Y poco a poco, nos hemos percatado de que existe otro problema y es que muchos jóvenes creen que es suficiente con coger la carretera, ir al desierto, luego a Argelia, luego a Marruecos y ya están en España, en Europa. Así que hemos tenido que empezar a sensibilizarles sobre estos peligros", cuenta.

Las historias que le han marcado

Son miles de vidas y de historias las que han pasado por sus manos, pero algunas le han marcado especialmente.

"El primer caso que me tocó más profundamente", dice el padre Anselmo, "fue cuando quise acoger a toda una familia. Conocí a una mujer con seis hijos, una mujer camerunesa que acababa de instalarse en Argelia con su marido, que tenía todos los papeles en regla. Pero un día, mientras su marido estaba en Camerún construyendo su casa, hubo un problema en el barrio y la policía se presentó allí ordenando marcharse a todos los negros. Así que podéis imaginar a esa mujer con seis hijos atravesando el desierto en un camión".

"La segunda", dice Anselmo, "fue cuando fui a la frontera a Tinsawuatin con un camión pensando que todo el mundo iba a querer montar en el camión porque aquello es realmente un infierno, no hay agua, no hay casas... Pues bien, me encontré 64 personas y sólo 16 de ellas aceptaron venirse conmigo. Lo que me decían todos era: "Es tan difícil vivir en nuestra tierra que preferimos morir intentando llegar a Europa". Me impactó esa determinación, que estén dispuestos a morir antes que regresar al lugar donde creen que no podrán vivir. Me hizo comenzar a fijarme en cómo viven los jóvenes, cómo están dispuestos a sacrificar su vida. Me transformó, me tocó realmente y me hizo plantearme preguntas".

El padre Anselmo les proporciona comida, medicamentos y les lleva al hospital cuando están en muy mal estado. Es el caso del grupo de nueve chicos que atendía en su parroquia cuando le visitamos. Venían malheridos y describiendo el horror en el que se ha convertido intentar emigrar a Europa por el desierto del Sáhara. Wilson, nigeriano de 31 años, llevaba seis intentándolo, pero acababa de 'tirar la toalla'. Ha visto los cuerpos de más de 20 chicos muertos de sed en el desierto y siente terror por las bandas que se dedican a robarles en el trayecto.

La responsabilidad de la Unión Europea

El cura habla sin tapujos de la responsabilidad que tiene la Unión Europea en las innumerables muertes que se producen en el desierto.

"Sí, pienso que Europa tiene derecho a protegerse, pero al mismo tiempo tiene que plantearse preguntas. El Frontex lleva a que los jóvenes mueran en el desierto. Es normal que los países europeos se protejan, pero al protegerse, no es normal que dejen a la gente morir en el desierto.

Esa es mi reacción ante eso. Lo que sorprende sobre todo es el proyecto de Sarkozy de la Europa mediterránea porque quiere decir que quiere que las fronteras de Europa estén en el desierto para que la gente no pueda entrar más en Europa.

"La inmigración forma parte de la humanidad. No podemos evitar que la gente emigre."

En un país donde el 95% de la población es musulmana la 'Misión de los Padres Blancos' en Gao reparte salvavidas en forma de comida o de medicamentos ante el naufragio permanente de vidas en un desierto que miles de jóvenes seguirán cruzando en busca de Europa. Para los que fracasen, el santo de los expulsados estará esperándoles en su parroquia de Gao.
Fuente: http://www.cadenaser.com/sociedad/articulo/esperanza-medio-desierto/csrcsrpor/20081030csrcsrsoc_7/Tes

Niña mapuche buscando asilo político en Suiza

Domingo 5 de octubre de 2008

Por Beatriz Michell
La historia de la niña mapuche que busca asilo político en Suiza
Relmutray


Tiene sólo 10 años y ya sabe que cuando vienen los carabineros debe esconderse. Ha estado detenida, ha visto cómo golpean a sus padres, tiene a casi toda su familia en la cárcel y sueña que la policía la agrede o se la lleva. Antes de que sus pesadillas se hicieran realidad, la familia Cadin Calfunao decidió enviar a su hija menor a Ginebra. Hoy está en Europa, buscando refugio y comenzando a vivir como niña.

"Mi sueño siempre ha sido tener una muñeca y un coche", dijo Relmutray a su tía Flor Calfunao en Ginebra. Y eso fue justamente lo que compró con el dinero que le regalaron sus nuevos compañeros de curso, que no habían alcanzado a comprarle un regalo antes de que la niña llegara desde Chile a su nuevo colegio suizo. "Nosotros no teníamos para juguetes. Ahora está feliz con su coche y su muñeca. Ahí uno se da cuenta de que allá está empezando a ser niña", dice Juana Calfunao, su madre que se encuentra detenida en la cárcel de mujeres de Temuco.

El 9 de septiembre, Relmutray (10) viajó a Ginebra junto a su tía Flor, que vive allá desde 1993, para pedir asilo político. "Existen abundantes antecedentes que indican que Relmutray ha vivido o presenciado desde su nacimiento un persistente clima de tensión y hostigamiento de parte de la policía. Ha presenciado la brutalidad policial contra sus padres y su comunidad, además de haber sufrido personalmente tratos inhumanos, crueles y degradantes", dice la declaración firmada por Reynaldo Mariqueo, werken mapuche ante la ONU. El 16 de septiembre, Mariqueo presentó el caso de Relmutray Cadin Calfunao ante el organismo internacional, el 24 del mismo mes su tía Flor entregó los documentos a otros organismos de derechos humanos y esta semana solicitarán formalmente el asilo político ante el Gobierno suizo.

El sueño era recurrente: carabineros de fuerzas especiales la agredían y se la llevaban detenida. Cuando estaba en Chile, a la "Relmu" como le dicen sus cercanos se le repetía esa pesadilla. Hoy, en Ginebra, sueña que a su mamá la entierran viva y con su hermano Jorge en silla de ruedas. El miedo persiste. "Ella se siente feliz, pero sigue asustada. Siente que va a estar durmiendo y va a llegar la policía a buscarla. Yo le dije que no, que por eso la mandé a ese lugar, que duerma tranquila, que es un lugar seguro, que la quiero mucho y que va a estar bien", relata Juana, que ha recibido llamados desde Suiza mientras está presa.

La lonco Juana Calfunao no es la única que se encuentra detenida en su familia. El werken Antonio Cadin el papá de Relmutray y su hermano Jorge (24) también están privados de libertad. Waikilaf (27), el hijo mayor, salió en libertad hace unos meses, pero puede volver a caer en cualquier momento. Hasta ese día, su hermana Carolina (20 años) se tuvo que hacer cargo de asistir a su familia presa y de cuidar a Relmutray, que en vez de ir a jugar a un parque se la pasaba de cárcel en cárcel.

"Hay una violencia y una persecución sistemática de parte del Estado hacia la familia Cadin Calfunao, porque siempre han manifestado sus conflictos territoriales y han tratado de defenderse. Si hay una vulneración sistemática de los derechos humanos de toda una familia, y ahora hay un niño que está en posible posición de vulneración de derechos, por lo que está pidiendo asilo, lo mínimo que tiene que hacer Chile es responder y prestar las medidas necesarias para que no se vulneren sus derechos", argumenta Hernando Silva, coordinador del área jurídica del Observatorio Ciudadano, ex Observatorio de los Pueblos Indígenas.

Al respecto, el subsecretario de Interior, Felipe Harboe, señala que "en Chile existe un Estado de derecho que es respetado, por lo que no se reúnen los requisitos para que alguien solicite refugio político". Y agrega que si Suiza pide los informes correspondientes a Chile, "nosotros haremos ver nuestra posición al respecto y entregaremos la información".

Puerta de escape

"El problema de Relmutray es producto de las tierras y de que nosotros estamos detenidos", explica la lonco Juana Calfunao. Un camino construido en 1946 por el Ministerio de Obras Públicas es el que tiene a esta familia enfrentada con el Estado chileno desde ese entonces. El título de merced, que data de 1913, les da la propiedad de esos terrenos en la comuna de Cunco. Según la familia, las tierras donde se construyó el camino nunca fueron expropiadas ni pagadas, por lo que siguen siendo de ellos. Según el MOP, esas tierras fueron expropiadas de manera legal.

El año 1999 la familia pidió en tribunales la demarcación del terreno, pero según ellos nunca les dieron respuesta. Justo después de eso, la empresa Frontel instaló 20 postes de luz en el camino. El año 2005, con ramas, piedras y carteles, comenzaron a impedir el paso de vehículos por el camino y los tribunales comenzaron a enjuiciarlos por desórdenes públicos. Desde entonces, toda la familia ha estado entrando y saliendo de las dependencias de Gendarmería.

En el último juicio, cuando estaban condenando a Juana a 150 días de cárcel, la mujer junto a sus familiares agredieron y escupieron a los jueces, tratándolos de racistas. Por esto, tanto ella como su esposo Antonio están cumpliendo sentencias que superan los cuatro años de cárcel. El resto de la familia está firmando o tiene medidas restrictivas. Según la sentencia, los delitos fueron "destrucción de expedientes" y "atentado contra la autoridad". Juana asegura que esta fue una manera de reivindicar la injusticia que ellos viven en tribunales. "Fue la impotencia. Me acusan de hacer desorden público, pero esa tierra es mía y yo hago lo que quiero en mi tierra. Ellos nos han golpeado mucho y han perseguido a mis hijos, pero eso nadie lo investiga", asegura la lonco Calfunao. Los fiscales agredidos no quisieron hablar con LND sobre el caso.

El terreno donde está la casa de los Cadin Calfunao parece una trinchera. Justo al lado del camino de la discordia, una reja demarca el espacio familiar. Unos pasos más allá, una zanja que cruza casi todo el ancho de la entrada da la bienvenida. A la izquierda, un cartel rojo: "No más racismo judicial con la nación mapuche". Después de tres atentados incendiarios contra su casa, decidieron no seguir gastando tantos recursos y construyeron una vivienda improvisada y sencilla, protegida por un terreno más alto que dificulta la llegada de balas, y está equipada con una puerta trasera diseñada especialmente para escapar en caso de allanamientos y procedimientos policiales. Cada vez que entraban a allanar a la casa, Relmutray sabía que tenía que esconderse, mientras sus padres y hermanos eran apuntados con armas. Ya estaba acostumbrada.

"Los niños mapuches son los más afectados por los allanamientos, junto a los ancianos. Cuando se realizan los allanamientos, con orden de los fiscales, lo hacen de una manera sumamente violenta y ellos sufren esta violencia: la utilización de gases lacrimógenos, daño sicológico porque les dicen indios de mierda o ven cómo le pegan a sus familiares. Incluso hay casos en que se actúa violentamente sobre niños", asegura Hernando Silva.

Así también lo demuestra un informe sobre la comunidad José Guiñón, de Ercilla, que realizó el servicio de siquiatría del Hospital de Angol en 2004. "Son niños que han presentado y presentan algún tipo de sintomatología somática asociada al conflicto territorial y judicial; ya sea dolores de cabeza, ojos enrojecidos, sueño poco reparador, cansancio, pesadillas, dolores de estómago, todo esto es ocasional. Presentan, además, baja en rendimiento escolar, problemas de concentración, dificultades en las relaciones interpersonales y resentimiento, entre otros. Todo esto sumado a la vulneración y al contexto en el cual se encuentran inmersos aumenta los factores de riesgo en su desarrollo y les hace vivir una vida diferente de la llevada por otros niños de su edad y condición social", dice el informe.El documento detalla algunos casos. Por ejemplo, el de Jorge, un niño de 15 años que ha sido golpeado innumerables veces por Carabineros y que incluso en una oportunidad fue detenido; o el de Freddy, de 13 años, que fue amenazado con un arma de fuego. Matías y Jeisi, aunque no han sido agredidos físicamente, han visto cómo golpean y amenazan a su madre, sin poder defenderla.Por esta razón, organismos de derechos humanos han manifestado su preocupación al respecto. Uno de ellos es el Comité de Derechos del Niño de la ONU, que en 2007 recomendó al Estado de Chile "asegurar que los niños y jóvenes indígenas no sean víctimas de brutalidad policial".

La intendenta de la Araucanía no se refirió a las evidencias sobre la vulneración de derechos de los niños mapuches, pero el subsecretario Harboe, frente a los datos, afirmó que el Gobierno "condena la violencia en todas sus formas", y explicó que "en democracia, los allanamientos se realizan por orden judicial y no del Gobierno". Además expresó la necesidad de destinar los recursos necesarios para que esos niños superen traumas.

La risa

La comunidad Juan Paillalef ha llegado a convertirse en emblemática del conflicto mapuche. El 4 de enero de 2006, las mujeres y niños de la familia Calfunao tomaban mate en la comunidad Juan Paillalef, después de almorzar. Repentinamente, un grupo de fuerzas especiales botó la puerta y entraron a allanar la casa, buscando a Jorge y Waikilaf. Después de dar vuelta ollas con comida, golpear a los presentes e incautar la joyería mapuche, según la familia, los detuvieron a todos, sin excepción. Entre ellos, a un niño de 2 años y a Relmutray, que entonces tenía 7. La soltaron horas después.

Un año antes de ese episodio, el 22 de julio, Relmutray había sobrevivido a un ataque incendiario contra su casa. Mientras los papás acudían a un grito de auxilio a escasos metros de ahí, alguien le prendió fuego al hogar. Un comunero que pasaba por el lugar la rescató de las llamas. Era la tercera vez, en tres años, que quemaban la casa de esta familia.

Juana no se quiebra. Mientras revive estos episodios en una sala de visitas de la cárcel de mujeres de Temuco sus palabras salen duras y fuertes. Sus ojos intentan no demostrar sentimiento alguno. Las palabras lucha, tierras, injusticia, salen con rabia de su boca hasta que habla de su hija menor. "¿Por qué tenemos que mandar a nuestros hijos lejos de mi tierra, de mi pueblo? Nosotros no somos terroristas, este Estado es el terrorista que hace que mi hija tenga que emigrar para poder encontrar alegría. Yo no quiero que su risa se convierta en llanto, como tantos niños que están llorando porque sus padres son baleados y violentados frente a sus ojos. Yo no quiero que Relmutray se críe con el dolor que yo me crié", dice Juana con sus ojos mojados. Ella, durante los primeros años de la dictadura, vio junto a su hermana cómo carabineros violaba a su mamá durante un operativo policial en su casa. "La extraño y ha sido duro acostumbrarme a estar sin ella los sábados, pero no podía dormir pensando que le podían hacer algo", agrega Juana.

Relmutray quiere volver a Chile, pero está feliz con su nuevo colegio. Aunque no entiende el idioma, ya aprendió a decir los colores y los días de la semana, y tiene un compañero argentino que le ayuda a comunicarse. Organizaciones de derechos humanos le regalan entradas a conciertos y al teatro para que se entretenga y tiene sicólogos que la observan para poder hacer un diagnóstico. "Tía, ¿le puedo sacar pasaporte a mi perro para que se venga a Ginebra?", le preguntó a Flor hace unos días, con la intención de llevar a su mascota a un lugar donde ella está comenzando a sentirse segura y a vivir como niña.

DERECHOS VUILNERADOS

El caso de Relmutray y el de los niños que aparecen en el informe del Servicio de Salud Araucanía Norte no son aislados. Varias denuncias se han hecho sobre esta situación, no sólo en informes de derechos humanos, sino también desde las comunidades:

- 2002, Alex Lemún. Tenía 17 años cuando un carabinero le disparó en la cabeza mientras una comunidad ocupaba las tierras del fundo forestal Santa Elisa. Murió cinco días después.-

2006. Un niño de 14 años fue herido en la espalda con un balín de goma, en medio de un operativo policial para detener a su padre Francisco Javier Painevileo, en su comunidad.-

2006. Antu Lemún, de ocho años, perdió una parte de su dedo por un disparo de carabineros mientras se trasladaba en un bus donde viajaban comuneros de Temucuicui. Su mamá también resultó herida.-

2007. Luis David Curipan, de 12 años, fue interrogado en su colegio por Carabineros. “Nos subían al furgón y nos hacían preguntas si acaso teníamos armas en la comunidad, sobre que hacían los papás. Daba miedo, porque nos dijeron que si no hablábamos nos iban a llevar presos”, relató. La denuncia fue repetida por varios niños más. A partir de este caso, el Observatorio Ciudadano interpuso un recurso de protección contra Carabineros de Chile, la Prefectura de Malleco, y quienes resulten responsables.-

2007. Patricio Queipul, de 10 años, recibió múltiples perdigones en sus piernas, tórax y manos durante un allanamiento en Temucuicui.- 2008. Luis Marileo, de 16 años, fue golpeado en el rostro con una escopeta antimotines en un procedimiento policial.

Aporte de Mario Amorós

Crisis e inmigración

Este correo que adjunto lo ha mandado hoy al programa de Radio Nacional "En días como hoy" una compañera. Dice que nadie le hará caso pero quizá fuera bueno seguir la táctica de Amnistía Internacional: abrumarlos a correos hasta que respondan. A una carta no hacen caso, si fueran cientos quizá lo harían.



Dña Ana Pastor se ha referido en la entrevista con el Sr. Lucas al "drama que supone la llegada de inmigrantes". Los políticos de casi todos los colores se refieren a estas personas como problema sólo cuando llegan a nuestros países. En parecidos términos se expresa el sr. Corbacho.

El drama no es la llegada. Son dramáticas las condiciones en que llegan y las que han tenido que soportar durante el largo camino, a veces de años, y mayor es el drama cuando mueren.

Pero vendrán y seguirán viniendo, sea cual sea la política fronteriza, porque no tienen otra opción. Porque el enorme drama es el que les impulsa a venir. El drama es que en sus países de origen no tengan futuro, ni trabajo, ni sanidad ni educación, ni expectativa de mejora. Las circunstancias en las que viven millones de personas en el mundo son infrahumanas, ni nos paramos un momento a imaginarlas, y resultarían sencillamente intolerables para cualquiera de nosotros.

Europa, y en general los países desarrollados, somos claramente una de las causas de esta situación. Imponemos a estos países acuerdos comerciales abusivos que les impiden salir de la miseria, seguimos extrayendo y aprovechándonos de sus materias primas, incumplimos una y otra vez los compromisos de ayuda internacional. Una organización tan poco sospechosa como Intermon Oxfam denuncia en sus informes la postura especialmente dura del Gobierno español dentro de la UE en sus negociaciones con los países más pobres. Les encarezco que los lean.

Les quitamos lo que es suyo, les impedimos salir de esa situación y cuando vienen, levantamos un muro para que no pasen y si lo consiguen, les devolvemos. Sobre todas estas cuestiones hay mucho de qué hablar :

De los acuerdos firmados por el Gobierno español con los países del Norte de Africa para impedir que salgan personas hacia Europa, de las condiciones en que se expulsa a los extranjeros que llegan a nuestro país, incluidos niños: esposados, sacados de madrugada de los centros de acogida, sin conocer su destino y llevados a países que no son el suyo y donde quedan en situación de total desamparo. (Ver informes de CEAR y de otras organizaciones de atención a refugiados y a inmigrantes vulnerables).

Lo único que se puede hacer frente a todos estos dramas es cambiar radicalmente el punto de vista respecto a la cuestión. Lo único que cabe es cambiar la consideración hacia estas personas; empezar a considerarlas cercanas en lugar de extrañas. Que la miseria y la muerte de esas personas nos duela y nos importe tanto como la de un compatriota, un vecino, un amigo. Que a todos nos resuolte intolerable que estas cosas sucedan.

Las muertes son todas iguales y las vidas deberían valer todas lo mismo. No puede seguir ocurriendo que los NOVECIENTOS MILLONES DE PERSONAS afectados de hambre extrema no sean noticia para nadie. Se mencionó esta cifra el día en que el representante de la FAO la hizo pública, advirtiendo que en el año 2007 el número de personas afectadas de pobreza extrema y que podían morir de hambre había aumentado en cien millones de personas.

Los medios de comunicación tienen una importancia y una responsabilidad fundamentales. Aprovechen la capacidad que tienen de llegar a la gente y de formar la opinión. Es desolador comprobar el mínimo interés de los medios en general por una situación que afecta casi a la mitad de la población del planeta. Cuando Juan Ramón Lucas mencionó ayer la cifra de 700 millones de hispanohablantes, yo inmediatamente pensé que un número mayor que ése de personas está muriéndose ahora mismo de hambre y de esos nadie habla.

Gracias por su atención.

C. Hidalgo.

Video de entrada de inmigrantes en nuestro pais

http://fr.youtube.com/watch?v=foGN2olriRs

Retorno voluntario

Hola, soy rumano

"HOLA SOY RUMANO" LEMA DE LA CAMPAÑA PROMOVIDA POR EL GOBIERNO

DE RUMANIA PARA MEJORAR LA IMAGEN DE SUS COMPATRIOTAS EN ESPAÑA


Acceso directo a: http://www.holasoyrumano.es/campaign

"Corto" español para extranjeros

Con el título HAY MOTIVO PARA LA DENUNCIA un grupo de cineastas españolas han editado un video que no tiene desperdicio, y al cual tienen acceso desde esta página web

http://www.elpais.com/comunes/2004/haymotivo/director_22.html

El drama de la inmigración clandestina: Testimonios

Es un drama ya cotidiano el que sufren los indocumentados africanos que intentan llegar a Europa en embarcaciones precarias y que, al final de la travesía desde Africa encuentran muchas veces la muerte. Las Islas Canarias han sido una de las puertas de Europa para cientos de aquellos que desde 1994 comenzaron a abordar los cayucos o pateras en busca de un sueño, de una vida mejor.

En esta edición, Panorama traza las motivaciones de algunos de estos inmigrantes que, al llegar a las costas europeas, se dan con la triste realidad de la ilegalidad.

Entrevistados: Louis, senegalés de 30 años, vive indocumentado en Madrid, y se gana la vida vendiendo bolsos y cinturones en la calle; Mustafa Amar, senegalés también, vivió indocumentado durante varios años en España, luego fue regularizado y actualmente trabaja en Senegal como delegado para Africa de la Fundación CEAR; Rafael Blanco, de la Organización Puente Humano en Canarias; Souad Ben Kachouh, presidenta de la asociación Accueil, Ecoute et Orientation en Al Hoceima, Marruecos; e Ivn Soteras, antropólogo español.

En la página http://www.rfi.fr/actues/articles/105/article_9139.asp puedes acceder al documento audio video que contiene los testimonios y entrevistas a estas personas

Benedicto XVI y la inmigración

Ante el drama de miles de personas que perecen en las aguas del Mediterráneo

CASTEL GANDOLFO, domingo, 31 agosto 2008 (ZENIT.org).-

El aumento de las dramáticas muertes de emigrantes en el camino hacia un futuro mejor en un país extranjero llevó este domingo a Benedicto XVI a recordar las responsabilidades de los implicados y a pedir la colaboración de todos los países --tanto los de origen como los de acogida--.

En el tradicional encuentro con motivo del Ángelus el Papa constató con pesar que "en estas últimas semanas se ha registrado un aumento de casos de inmigración irregular de África".

"En ocasiones, la travesía del Mediterráneo hacia el continente europeo, visto como una meta de esperanza para huir de situaciones adversas y con frecuencia insoportables, se transforma en tragedia; la que tuvo lugar hace unos días parece haber superado a las precedentes por el elevado número de víctimas", constató.

Según el Santo Padre, "la inmigración es un fenómeno presente desde los albores de la historia de la humanidad, que desde siempre ha caracterizado las relaciones entre los pueblos y naciones".

"Ahora bien --aclaró--, el hecho de que en nuestros días se haya convertido en una emergencia nos interpela y, exigiendo nuestra solidaridad, impone al mismo tiempo respuestas políticas eficaces".

El Papa alentó la labor de las instituciones regionales, nacionales e internacionales que se ocupan de la cuestión de la inmigración irregular y les exhortó a seguir "realizando su meritoria labor con sentido de responsabilidad y espíritu humanitario".

"Sentido de responsabilidad también tienen que mostrar los países de origen, no sólo porque se trata de sus conciudadanos, sino también para eliminar las causas de la inmigración irregular, así como para eliminar, en su raíz, todas las formas de criminalidad ligadas", recalcó.

Por su parte, consideró, "los países europeos y los que son meta de inmigración están llamados entre otras cosas a desarrollar en común acuerdo iniciativas y estructuras cada vez más adecuadas a las necesidades de los inmigrantes irregulares".

"Estos últimos --siguió subrayando--, además, deben ser sensibilizados en el valor de la propia vida, que representa un bien único, siempre precioso, que se debe tutelar ante los graves riesgos a los que se exponen al buscar mejorar sus condiciones de vida, y en el deber de legalidad que es una obligación para todos".

El Papa concluyó llamando la "atención de todos sobre este problema y de pedir la generosa colaboración de personas e instituciones para afrontarlo y encontrar caminos de solución".

"Para que quienes, a causa de las guerras o de los regímenes totalitarios, se ven obligados a abandonar la propia casa y la propia patria sean apoyados por los cristianos en la defensa y tutela de sus derechos", dice el enunciado.

La gran hipocresía europea

Sami Nair dice que 'la gran hipocresía europea' de visados favorece la inmigración irregular

El catedrático de Ciencias Políticas por la Universidad de París Sami Nair criticó hoy 'la gran hipocresía europea' de la política de visados, que a su juicio favorece la inmigración irregular y que, de no cambiarse, provocará un callejón sin salida y regiones como Canarias seguirán recibiendo cayucos.

Así lo manifestó Sami Nair en una rueda de prensa que ofreció en Santa Cruz de Tenerife con motivo de su participación en un debate titulado 'Los guardianes del centeno. El papel de la cooperación', incluido en un ciclo que sobre África organiza la entidad de ahorros CajaCanarias, y al que también asistió el ex director general de la Unesco Federico Mayor Zaragoza.

Sami Nair abogó por cambiar 'totalmente' la política de visados, que además favorece la corrupción en los países africanos, porque hay una gran demanda migratoria 'que no podemos parar', y consideró que lo idóneo sería volver 'no a la libertad de circulación, sino de trabajo' que funcionaba entre los años 50 y 70 del pasado siglo. A su juicio, lo ideal es que los inmigrantes puedan venir, trabajar los años que deseen y regresar a sus países de origen y repetir este proceso cuantas veces lo consideren oportuno entre otras cuestiones, explicó, porque nadie quiere abandonar su región si no es por la necesidad.

Federico Mayor Zaragoza dijo que de su experiencia de muchos años como director de la Unesco deduce que toda la historia de la cooperación para el desarrollo es 'la de las promesas incumplidas y de la frustración'. Ha sido el abandono progresivo de unos principios éticos, en los que se basaban las Naciones Unidas, y que se han ido transformando progresivamente en préstamos con unas condiciones draconianas, privatizaciones y ejecución de infraestructuras en los países más desfavorecidos, y de las que se benefician quienes conceden los préstamos, 'algo que debería avergonzarnos', añadió.

Apuntó también Mayor Zaragoza que la crisis actual 'no es financiera, sino especulativa', y comentó que las empresas que antes obtenían 'pingües beneficios' ahora que tienen pérdidas exigen ser ayudadas por el Estado. No obstante, consideró que las voces 'más fuertes y contundentes' son las de quienes 'tienen hambre' y por eso 'serán oídas', aunque confió en que 'no con violencia', y sostuvo el también ex ministro de Educación y Ciencia que la economía actual 'es de guerra' y su modelo 'ha fracasado y debe ser sustituido por otro de desarrollo global'.

Sami Nair opinó sobre este asunto que hay que olvidar el concepto actual de cooperación 'para centrarse en los problemas reales' y comentó que hay una crisis de alimentación 'muy grave' que desvela 'el carácter casi criminal de este sistema económico'.Este sistema 'está loco, en crisis y va a estallar porque no puede seguir así', manifestó Nair, quien citó como ejemplo el hecho de que los fondos para la cooperación europeos son gestionados 'por los bancos de París', los mismos que deciden cómo se utilizan.

Fuente: http://actualidad.terra.es/sociedad/articulo/sami_nair_quela_gran_hipocresia_2418852.htm

En Canarias: solidaridad, y discursos políticos xenófobos

´En Canarias he visto solidaridad, pero también discursos políticos xenófobos´

De la entrevista realizada a Pedro Guerra, cantautor canario, en La Provincia- Diario de Las Palmas el 23 03 08


¿Qué actitud cree que está predominando en Canarias en relación con el fenómeno de la inmigración, la de la solidaridad o la de la xenofobia?

- Creo que algo hay de ambas. Hay escenas de solidaridad, pero también discursos políticos y comentarios en la calle que inducen a la xenofobia. Veo imágenes de la gente que ayuda a quienes vienen en los cayucos, los cuidan, hablan con ellos. Esto es una cosa que le ha tocado a Canarias por pura situación geográfica. Éste no es un problema de Canarias, es un problema del Estado. Canarias es la puerta, pero si no hubiera estado ahí entrarían por otro lado. Yo veo a Canarias muy solidaria, por un lado, y también empiezo a ver ese juego de la gente que dice que ya los inmigrantes no son dos ni tres, que son miles, millones, ya empiezan con esto de que nos quitan los puestos de trabajo, he escuchado a algún taxista hablando así. Son opiniones que se lanzan, la gente lo habla, pero no son parte de la realidad. Ése es un temor que está inspirado desde arriba, el miedo no es tanto a ellos, el miedo es a que el inmigrante pueda tener los papeles, a que pueda ser un tipo con carrera y con formación y que pueda ocupar puestos de poder.

- Justamente el temor puede ser a que sea uno de los nuestros.

- Claro, claro, también está el temor de encontrarnos un día con que el presidente del Gobierno de Canarias es un marroquí al que le han dado los papeles y que es un tipo preparadísimo. Para mí lo importante es que sea alguien capaz de gestionar, no de dónde venga. Esas cosas me llegan de Canarias. El enfrentamiento insular también es algo que sigue siendo muy fuerte

Los gandhis saharauis

Los Gandhis saharauis


"Ayudadme. Grabadme. Me van a detener".

Los dos se arrojaron sobre los periodistas españoles que se encontraban en El Aaiun aquel sábado de noviembre de 2005. Las autoridades de ocupación marroquíes conmemoraban en la capital del Sahara Occidental el triste aniversario de la Marcha Verde; mientras se recrudecían en todas las ciudades las manifestaciones pacíficas de protesta contra la ocupación. Hasana Laasairi y Brahim Tubari, jóvenes estudiantes, habían dado sus nombres y números de teléfono a los periodistas que cubrían la noticia. Después se arrodillaron en medio de la calle y empezaron a gritar "¡Viva el Sahara libre!". Se vieron al momento rodeados de policías y les llovieron golpes de porras y culatas por todo el cuerpo. Les tiraron en un furgón policial y se los llevaron detenidos.

Arrojados al vacío.

De repente se escuchó un grito y todas las miradas se dirigieron a un hombre que caía desde la azotea del hotel. Alhsehein Lemlih, un saharaui de 40 años, paseaba unos minutos antes por un barrio de El Aaiun escuchando la Radio Nacional Saharaui cuando fue sorprendido por cuatro policías que se bajaron de un coche e intentaron detenerle mientras le agredían. Alhesein escapó, echó a correr y consiguió refugiarse en un hotel cercano pero los policías le persiguieron hasta que le alcanzaron en la azotea y le arrojaron al vacío. Los testigos vieron cómo le metían en el coche de policía, llevándoselo a toda prisa y comentaron aterrorizados todos los casos que se conocían en El Aaiun de saharauis arrojados desde lo alto de los edificios. Como Sidi Ahmed Taleb, que dos años antes resultó gravemente herido en la columna y al que ningún médico quiso atender.

Los olvidados.

Abba Oualia Ahmed-Mahmoud desaparecido en 1979; Abdellah Mohamed-M'Barek desaparecido en 1987; Abdellah Ramdane Mohamed- Lamine desaparecido en 1976; Abdati Mohamed-Salem Brahim desaparecido en 1976; Abeid Souhaili desaparecido en 1975; Abdelahi Abdelmajid AbdelUadoud desaparecido en 1981; Abidin Bouzeid Allal desaparecido en 1976; Ahmed Lahsen El Mehdi desaparecido en 1976; Ahmed Lamaadel El Mehdi desaparecido en 1976; Ahmed Mohamed Salem El Arbi desaparecido en 1976; Ahmed Souilem Mohamed (Terfass) desaparecido en 1976; Alouat Taher desaparecido en 1976; Ali Bachir Ali desaparecido en 1976 … más de 500 nombres, más de 500 personas de las que no se ha vuelto a saber nada, pero no están olvidados, un pueblo entero resiste para que no se borre su memoria.

Resistencia pacífica.

Con precisión contaba a la periodista las torturas de las que fue víctima, las vejaciones a las que le sometieron y todo el miedo que le intentaron meter a sangre y golpes en su magullado cuerpo. Y no vaciló ni un segundo. Con frialdad detallaba todo el dolor que esculpieron en sus piernas, destrozadas y tal vez irrecuperables para siempre. Pero en El Mami Amar Salem no había odio. Explicó con ilusión cómo estaba contactando con organizaciones internacionales para conocer nuevos métodos de resistencia pacífica. Mientras, la esperanza iluminaba las cicatrices de su rostro.

"Oh, ciego".

Diez años permaneció encerrado en el infierno de los infiernos, Kalaat M'Gounat, el más triste de los presidios, negro fruto de una mente desquiciada. Diez años desaparecido sin que nadie supiera de él. A Sadik Bulahi el calvario le dejó ciego pero en aquella deriva él se aferró a la poesía como tabla de salvación. El dolor por la injusticia le dictó una noche un poema en su celda, lo compuso de memoria porque no había forma de plasmarlo en papel. Estaba ciego y enfermo y para animar a sus otros compañeros saharauis, casi trescientos en aquellos días, lo recitaba cada tarde durante los pocos minutos de sol que disfrutaban en el patio de la prisión. "Oh, ciego" se convirtió en un símbolo para todos sus compañeros presos, en la única forma de expresar su dolor y su convicción por un Sahara libre. "Erigir la emboscada / (…) / hoy ante tu altar se luce un minusválido, / y ciego se querella, / y el dolor se hunde en su corazón / transformado en ojos".

"Aini mshaat (Mi ojo se fue)".

A Sultana, una estudiante saharaui, después de reventarle el ojo con una porra por manifestarse pacíficamente, no le trataron en el hospital. Los policías la llevaron a una comisaría junto a la turística plaza Jamaa Lefna de Marraquech. La siguieron maltratando mientras se escuchaba la música de los saltimbanquis y el ruido de los turistas que allí se congregan.

Loca por el Sahara.

Kbaidat se había unido a sus compañeras saharauis en una sentada para reclamar con el arma de la palabra su derecho a la libertad. Era el mes de junio de 2005 y hacía un mes que había comenzado en las principales ciudades saharauis un levantamiento pacífico reclamando el fin de la ocupación marroquí. Todas las mujeres reunidas empezaron a dar palmas y a cantar lemas por la independencia. En un par de minutos les rodearon decenas de policías y empezaron a golpearlas con sus porras. Kbaidat se sorprendió a sí misma gritando en español "Viva el Sahara libre e independiente". Un policía le gritó: "¡Calla, loca!". "Loca sí, loca por el Sahara", le respondió ella. El policía levantó con odio su porra y de repente a Kbaidat todo se le volvió negro.

35 kilos.

4 años de desaparición en la cárcel de Kalaat M'Gounat le costó a Brahim Dahan su participación en una manifestación pacífica para denunciar la presencia ilegal de Marruecos en el Sáhara Occidental. Una comisión de la ONU visitaba el territorio y Marruecos detuvo a decenas de saharauis. Torturas, vejaciones, frío, falta de alimentos, palizas, insultos, muerte, terror… Brahim fue puesto en libertad años después, envuelto en un trapo y pesando 35 kilos.


Son pacíficos

"Son violentos porque están desesperados"
Gandhi

Pero yo digo:
"son pacíficos aunque están desesperados".

Los saharauis en las zonas ocupadas
alzan la bandera blanca de su República
y recuperan sus calles.

Resistencia Pacífica.
Rebelión no violenta.

Los saharauis de las zonas ocupadas
empuñan la pacífica arma de la palabra.
En el Sahara ocupado
las calles traen vientos de cambio
y las paredes susurran lemas de libertad.
"La badil, la badil" gritan las azoteas,
testigos horrorizados de una violencia sin límite.

Los vertederos recogen sus machacados huesos,
una melhfa cubre su alma dolorida
y un joven en la calle pone la otra mejilla.
"Podrán matarme, pero no morirme",
dijo el poeta.
"Me mataréis, pero no podréis matar mis ideas"
clama Aminetu.

Resistencia Pacífica.
Rebelión no violenta.

Los verdugos derraman impunes
la sangre de los inocentes.
A cambio se condecora al torturador
y se alaba al tirano.
Mientras, todos miramos para otro lado
y el silencio nos hace cómplices.

Los saharauis de las zonas ocupadas
responden con paz a la violencia.
Su gesto es un ejemplo
pero todos miramos para otro lado.
Nada hay más desolador
que "el silencio de los bondadosos".


Conchi Moya

"En la población, el capital humano es esencial"

´El crecimiento de la población no debe alarmarnos; el capital humano es esencial´

José Luis Rivero, ex presidente del Consejo Económico y Social, afirma que Canarias no tiene problemas de exceso de población y que la inmigración supone una ventaja y su incremento ha acompañado el de la riqueza y la renta.


FRANCISCO POMARES - SANTA CRUZ DE TENERIFE. –

La Provincia 18 02 08


El Gobierno le ha pedido que elaborara un informe sobre Población e Inmigración.-

Sí. Ese informe ya esta elaborado y se divulgará a partir de esta semana, comenzando con su presentación ante el Foro de la Emigración, y luego las universidades, y naturalmente se solicitará también la opinión de las patronales y sindicatos.

- Durante su mandato en el CES discrepó usted de quienes mantenían posiciones radicales en materia de población e inmigración…- Yo siempre me he opuesto a cualquier proyecto de Ley de Residencia, y a que se utilice la inmigración y el incremento de la población como un problema y no como lo que es y se reconoce en todos los países de la UE: una ventaja y un recurso de capital humano de gran importancia.-

¿Tiene hoy Canarias un problema de población?- No, no lo tiene. En Canarias se ha favorecido el incremento de la población y eso ha sido bueno. Aquí teníamos territorios con muy baja densidad de población como eran -y siguen siendo- Fuerteventura y en menor medida Lanzarote, y teníamos islas que perdían población como La Gomera, La Palma y El Hierro, y en las islas capitalinas zonas con muy baja densidad demográfica, como el sur de Gran Canaria y el de Tenerife. El incremento de población que se ha producido en Canarias se ha orientado fundamentalmente a esos lugares más despoblados, y ha logrado reequilibrar la población y la riqueza dentro de Canarias, porque lo uno va ligado con lo otro. El crecimiento de la riqueza y de la renta en Canarias ha sido paralelo al del incremento del primer recurso básico de una sociedad: las personas, la población.-

¿Y cabemos todos?- Si no seguimos construyendo adosados, sí. Se trata de emplear modelos urbanísticos razonables. Pero lo que tenemos que hacer es gestionar bien el territorio, porque estamos consumiéndolo de forma incorrecta, con lo que gastamos más energía de la precisa, tenemos un transporte poco eficiente… pero la población no es el problema. El margen es razonable.-

¿Y entonces por qué los políticos nos asustan tanto con la población?- El crecimiento que se produce desde el 95 ha sorprendido a la gente, y también a los políticos, que son los que lo problematizan. La gente sólo tiene memoria propia de procesos de emigración canaria a otros lugares, pero no de inmigración de otros lugares hacia aquí, que también se ha producido a lo largo de la historia. Pero no hay motivos para la alarma: el capital humano es esencial en una sociedad y en la economía.

- ¿Hay alguna lógica en la alarma creada en torno a la inmigración?- No, tampoco tiene demasiada lógica. También es producto de esa sorpresa a la que me refería antes. Cuando empezaron a llegar masivamente inmigrantes africanos por mar, nos sorprendió. Pero esas personas no vienen a quedarse aquí, lo que buscan es llegar al continente europeo. Y son desviadas hacia allí o repatriadas. Por tanto, alarma, poca.-

¿Y los menores?- Se trata de un caso especial. Cuando se transfirieron las competencias sobre menores no se conocía este fenómeno, y es muy posible que en el futuro haya que revisar las responsabilidades y compartirlas con el Estado. Pero no se trata de un problema grave. Al final lo significativo es que la inmigración es una enorme ventaja para los países receptores, se trata de una fuerza de trabajo joven, integrada por mayores de veinticinco y menores de cuarenta en casi todos los casos, una población que gasta poco en sanidad…-

Lo dicen los datos, pero el discurso político insiste en el coste que los inmigrantes suponen para la Sanidad pública y el sistema educativo.- En lo del gasto escolar habría que tener en cuenta que los niños emigrantes han ocupado las plazas que han dejado vacantes las bajas fruto de la demografía local. Sí es cierto que dónde más se necesitan esas plazas es donde llegan las nuevas poblaciones, y eso exige adaptar servicios a la demanda educativa.

La Cámara de Comercio y la inmigración

En la crisis económica que podemos vivir, ¿los inmigrantes podrían ser los grandes afectados?

Es ley de vida, son los saltos de calidad. Primero los canarios fueron a Venezuela y cogieron los peores trabajos y ahora los canarios no queremos ocupar determinados puestos, como la agricultura y la construcción. Los más perjudicados en el paro van a ser los inmigrantes, que han cogido los puestos bajos, porque los puestos de más relieve los tienen los canarios. Ahora toca apostar por la formación de la gente porque mientras mejor formado estás, más fácil es entrar en las empresas. Y máxime cuando puede venir gente de otras partes de Europa, con mayor formación, y pueden ocupar los mejores puestos

¿Cree que la inmigración es positiva para Canarias?

Sí, sí. Si los inmigrantes no hubiesen entrado en determinados sectores,
nadie hubiese hecho estos trabajos. Un hotel sin limpiadoras o la construcción sin peones no funcionaría.

Declaraciones de Angel Luis Tadeo, presidente de la Cámara de Comercio de Las Palmas en La Provincia 17 02 08

Testimonio de un inmigrante mexicano en USA

Adjunto la carta de un mexicano a sus amigos comentándoles las incidencias de sus tres años en Usa y sus conclusiones:

Estimados amigas y amigos: Espero que la vida continúe sonriéndoles y que no estén muy congelados, con eso de que oí que esta helando por allá, con nieve en el norte de México y en el DF, con -2 grados centígrados, espero que no se les congele el animo. Acá hay poco que decir, el frío empezó antes de tiempo, la verdad es ha estado con algunos días bonitos y la mayoría congelado. Lo cual me hace suponer que este invierno será bastante molesto. Parece que anda como queriendo nevar, pero la verdad es que en NY, nunca se sabe.

He aprendido a andar con pies de plomo ya que el frío puede llegar de un día a otro. Asimismo el calor. Se dice que algunos diciembres el calor es como si estuvieras en primavera. Es el loco clima de NY.

Yo deseo ya regresarme a mi país, ya que no hay mucho trabajo, los salarios reales han bajado y la verdad ando ya como que muy pesimista de que la economía repunte. Dicen todos los expertos que va a ser un aterrizaje suave, pero la verdad es que el sentido común del americano y del ciudadano en las calles es muy pesimista. Recientes encuestas dicen que un 70 o mas de los norteamericanos ven el panorama negro. Con esta realidad poco espero para mi persona el ano que viene.

Así que viendo que las condiciones del inmigrante están muy mal, es decir no hay esperanza de que se arregle al corto plazo y viendo que llevo aquí 3 años y medio en la absoluta soledad, solo sin mi familia, además de salarios bajos, y sobre todo cansado anímicamente, creo que es el momento oportuno de regresar a mi patria. Claro que siempre será mejor estar en Usa, que en México, pero mi familia, es decir, mis padres, mi hijo y mi esposa me necesitan y yo los necesito a ellos.

Creo mi deber contarles que el panorama con las elecciones se ve malo también, hay una confusión terrible de que es la inmigración y como solucionarla, así que creo que el siguiente año y los primeros anos habrá disturbios raciales. De hecho se sienten ya, y la policía sigue deportando a inocentes trabajadores a su suerte incierta en México. El racismo es claro y no hay que ser adivino para saber que no se ira fácilmente, por lo cual la verdad creo que es mejor que me vaya, no espero quedarme 10 años mas y trabajar como "latino" para ver a mi familia...es mucho tiempo...

Espero verlos alguna vez ya sea que regresa en abril o quizás antes, depende como esté el clima y como esté el trabajo, ya que he tenido algunos problemas para resolver mis problemas monetarios derivado de que caí a un hospital y debo pagar fuertes cantidades, por la medicina y la asistencia. Así mismo no puedo arreglar mi horario en shoprite y es que la doctora que me atendió me dijo que no podía seguir trabajando de noche. Pero el shoprite me dice que no puede arreglar nada y necesito traer al sindicato. El pinche sindicato ni se ha dignado a llamarme y eso que ya llevo dos semanas de ausencia...con todo eso creo que quizás me tenga que ir antes de lo proyectado, son muchos los problemas como inmigrante sin papeles que debe uno pasar aquí y la verdad es ya suficiente para mi.

Gracias por ser mis amigos en las buenas y en las malas y que se han preocupado a veces por escribir. Allá nos vemos a mis amigos de México